व्रत पर्व त्यौहार

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१) श्रावण मास भगवान भोलेनाथ, शिव का है, जिसमे सही पूजा साधना करने से भगवान शंकर सारी इच्छाओं को पूर्ण कर देते है, यदि जीवन में शिवत्व प्राप्त करना है, तो श्रावण मास से अधिक कोई भी सिद्ध मुहूर्त नहीं है, इस पुण्य मुहूर्त की प्रतीक्षा केवल साधू योगियों को ही नहीं हर साधक स्त्री पुरुष सबको रहती  है, इस मास का आनंद कुछ और ही है? अलमस्त फुहारों से भरा यह मास मन और शारीर के भीतर ही भीतर एक विशेष उत्साह, आवेग, चेतना जगाता है |

शिव की तो महिमा ही निराली है, प्रसन्न हुए तो कुबेर को देवताओं का कोषाध्यक्ष ही बना दिया, अश्विनी कुमारो को आयुर्वेद विद्या  सौंप दी, महामृत्युंजय स्वरुप होकर भीषण से भीषणरोग से मुक्ति दे देते हैं | जीवन में श्रेष्ठता शिवत्व के माध्यम से ही प्राप्त हो सकती है | इसीलिए इस मास में संपन्न किये जाने वाले हर प्रयोग-साधना सौभाग्यदायक होते है | आईये इस श्रावण मास के सोमवारों में कितना कुछ विशेष छुपा हुआ है जानने का प्रयास करे | आप भी जानियें कि आपके प्रयोजन  को सिद्ध करने के लिए श्रावण का कौन सा सोमवार उपयोगी है l

२)  भगवान शिव को रसेश्वर कहा गया है, क्योंकि यह जीवन में रस को प्रदान करने वाले है, और जिस व्यक्ति के जीवन में रस नही है उस व्यक्ति का जीवन मृत तुल्य है | प्रतीक रूप में भगवान शंकर ने गंगा के तेज प्रवाह को अपनी जटाओं में धारण किया था  और उनके शरीर से प्रवाहित होती हुई यह गंगा पूरे भारत वर्ष को जीवन रस से आप्लावित करती हुई निरंतर प्रवाहित हो रही है, सारी नदियाँ सूख सकती हैं लेकिन गंगा की मूल धरा कभी भी सूख नहीं सकती इसका स्पष्ट तात्पर्य है कि भगवान शिव पर अभिषेक किया हुआ जल पूरे जीवन को आप्लावित करता है | यही गंगा कही नर्मदा बन जाती है, कहीं ब्रह्मपुत्र तो कही हुगली, क्षिप्रा इस प्रकार विभिन्न धाराओं  में बहती हुई समुद्र में विलीन हो जाती है, ठीक इसी प्रकार मनुष्य का जीवन निरंतर प्रवाह वान, गतिशील होते हुए अपने जीवन में दूसरों को सुख प्रदान करने में समर्थ होता हुआ जीवन की पूर्णता रुपी समुद्र जिसमें भगवान नारायण बिराजमान हैं उस पूर्णत्व  मोक्ष को प्राप्त करे यही तो जीवन की वास्तविक गति है |

लौकिक पारंपरिक जगत में शिव को तमोगुण का अधिष्ठातृ देव और संहार शक्ति का नियामक माना है |  यही संहार-सामग्री, भूत-प्रेत, सर्प, बिच्छू, कुत्ता-भेड़िया आदि आदि पौराणिक शिव के पारिवारिक अंग हैं | इनका मुख्य उद्देश्य है तत्वों की सन्हारपरकता तथा रूप-भयंकरता के प्रतिपादन में योगदान है | बैल की सवारी भी इसी परिवार का एक अंश मानी जा सकती है, किन्तु वृष का मुख्य अर्थ सभी मंगलकामनाओं का आवश्यक धर्म-तत्त्व माना  गया ही | इसका रूप भयंकर नहीं है | सिर पर जटामुकुट, द्वितिया के चन्द्र का आभूषण, मस्तक में तृतीय नेत्र और नाग का यज्ञोपवित, गले, कान, मणिबंध, पादगुल्फ़ और कटि में सर्पमाला का आभूषण-सभी सौंदर्य और भीषणता के मिश्रित प्रतीक है | कवियों द्वारा वर्णित शिव-पार्वती-विवाह में शिव का यह श्रृंगार कविकुल के मनोविनोद-हास्य तथा श्रृंगार, भयानक आदि रसों का रुचिर सम्मिश्रण है | इन और ऐसे अनेक कारणों से शिव मनुष्यों, पशुओ, पक्षिओ, देव, दानव    आदि के संयुक्त उपास्य प्रतीक हैं |

३) भगवान शंकर की उपासना करने वाला कोई भी साधक अपने जीवन में निराश नहीं हो सकता क्योंकि भगवान शंकर तो औढरदानी है | यदि व्यक्ति भगवान शिव को अपना  आदर्श ही मान लें कि मैं शिव समान ही अपने जीवन को रसयुक्त रखूँगा और  जीवन यात्रा में चाहे कितने भी दुःख  रुपी सर्प आये उन दुखो को धारण करते हुए भी आनंद के साथ जीवन यात्रा करूँगा, तो भी मनुष्य का जीवन शांत और सर्वसुखों से युक्त महान बन जाता है फिर उसे छोटी-मोटी पीड़ा व्याधि नहीं सताती है |

श्रावण में बिल्वपत्र का महत्व

शिवपुराण एवं अनेकों ग्रंथों में शिव पूजा करते समय बिल्वपत्र  की महिमा का बखान किया गया है- अखण्ड-बिल्वपत्रों द्वारा एक बार भी जो पुरुष भगवान सदाशिव का पूजन करता है वह पुण्यात्मा समस्त पापों से छूटकर शिव के परमधाम को प्राप्त करता है | जो पुरुष पंचाक्षर मंत्रोच्चारण पूर्वक (नमः शिवाय) आशुतोष सदाशिव का श्रद्धापूर्वक बिल्वपत्रों द्वारा पूजन करता है, वह इस लोक में ऐश्वर्यवान् होकर अंत में शिवधाम को जाता है | हे नारद! बिल्ववृक्ष के दर्शन, स्पर्श तथा वंदना मात्र से भी दिन-रात किए हुए समस्त पापों से मुक्त हो जाता है |हे देवर्षि नारद! जो पुरुष सूखे, एक या दो दिन पूर्व के रखे बिल्वपत्रों से उमापति का पूजन करता है वह सभी पापों से छोट जाता है |

बिल्ववृक्ष का आश्रय लेकर जो पुरुष विधिवत् मंत्र का जप करता है, वह पुण्यात्मा पुरुष पुरुश्चरण का फल प्राप्त करता है | बिल्वपत्रों द्वारा शिवजी का पूजन सर्वकामनाओं का प्रदाता तथा संपूर्ण दरिद्रों का विनाशक है, बिल्वपत्र से बढ़कर महादेव को प्रसन्न करने वाली अन्य कोई वास्तु नहीं | भगवन् भोलेनाथ को आक-धतुरा बिल्वपत्र आदि अति प्रिय है अतः आप भक्तजन यही उन्हें अर्पित करें | बिल्वपत्र सदैव उल्टा अर्पित करें अर्थात् पत्तें का चिकना भाग शिवलिंग के ऊपर रहे | महादेव को बिल्वपत्र  अर्पित करते समय निम्न मंत्र का उच्चारण करें :-

“त्रीदलं त्रिगुणाकारं त्रिनैत्रं च त्रिधायुताम् |

त्रीजन्म पापसंहारं एक बिल्व शिवार्पणम ||  

नवरात्र शक्ति साधना का संधि पर्व है निष्क्रिय ब्रम्ह जब सक्रिय होता हैं तो शक्ति आकार लेती है और यही

आदिशक्ति सृष्टीकी संरचना करती है –जड़ ,जीव और मनुष्य का सर्जन करती है |अतः यह संसार कुछ नहीं , बल्कि शक्ति का साधन है |यही शक्ति गायत्री , दुर्गा ,महालक्ष्मी ,महासरस्वती  और महाकाली के रूप में प्रतिपादित होती  है |इनकी प्रकृति की भिन्नता के होते हुए मूल में वही आदिशक्ति के रूप में प्रतिष्ठित होती है | शक्ति की उपासना होती  है | दुर्गा की उपासना से दुष्प्रवृत्तियाँ नष्ट और गायत्री की साधना से सत्प्रवृत्तियों का उदय होता है | जीवन में दोनों की आवश्यकता है l 

नवरात्रि क्यों मनाते है

दुर्गा सप्तशती मे देवी माहात्म्य का  वर्णन करते हुये कहा गया है – देवी ने इस विश्व को उत्पन्न किया है और वे ही जब प्रसन्न होती है तव मनुष्यो को मोक्ष प्रदान कर देती है | मोक्ष की सर्वोत्तम हेतू वे ही  है , वे ही ईश्वर की अधश्वरी है | दुर्गा जो की हिमालय की पुत्री मानी जाती है उसे अपने घर बुलाने के लिए उनकी मां ने प्रार्थना की और दुर्गापति भगवान शिव ने वर्ष मे केवल नौ दिनों के लीये ही यह आज्ञा  दी | इन नौ दिनों मे भगवती दुर्गा विश्व में विचरण करती है और इस उपलक्ष्य में अपने घर आई पुत्री की पूजा पूरे भारत में शक्ति आराधना के रूप में संपन्न की जाती है |

नवरात्रि के नौ दिन ही क्यों 

नवरात्रि पूजन प्रतिपदा से लेकर नवमी तक चलता है | इस पूजन के लिये दिन ही क्यों नियत किये गए है ? यह सार्थक प्रश्न है | चूंकि देवी दुर्गा नव विद्या है, इसलिये उनकी उपासना के लिये नौ दिन का समय निश्चित किया गया है | तृतीय शक्ति के तीन गुण है – सत्व , रजस और तम | इनको तिगुना करने पर  ९ की संख्या प्राप्त होती है | जिस प्रकार यज्ञोपवीत में तीन बड़े  धागे होते है और उन तीनों मे  प्रत्येक धागा तीन – तीन धागों से होता है | उसी प्रकार प्रकृति , योग एवं माया  का त्रिवृत रूप नवविध  ही होता है | दुर्गा की उपासना मे उसके समग्र रूप की आराधना हो सके , इसी उद्देश्य से नवरात्रि के नौ दिन  निश्चित किए गए है |    

विजयोत्सव दशहरा , प्रारम्भ करें शुभ  कार्य

विजयोत्सव क्षत्रियों के लिए भी बड़ा पर्व है | पौराणिक काल से ही इसे क्षत्रियों , राजाओं , वीरों का विशेष माना जाता रहा है | आज के दिन अस्त्र  –शस्त्रों  , घोड़ों , वाहनों आदि की विशेष पूजा की जाती है | इस दिन ब्राम्हण सरस्वती पूजन करते है | इसलिये विजयादशमी या दशहरा राष्ट्रिय पर्व है | रामायण पढ़े वाल्मिकी रामायण में विस्तृत वर्णन भी है कि राम-रावण महायुद्ध नवरात्रों में ही हुआ था | लंकाधीश रावण की मृत्यु अष्टमी नवमी के संधिकाल में तथा अंत्येष्टि दशमी को होना बताया गया है | बाद में विजयदशमी मनाने का उद्देश्य रावण पर राम की जीत यानी असत्य पर सत्य की जीत हो गया | आज भी सम्पूर्ण, रामायण की रामलीला नवरात्रि में ही खेली जाती है तथा दसवें दिन सायंकाल में रावण मेघनाद, कुम्भकर्ण के पुतले जलाये जाते है | विजयदशमी, विजयोत्स के दिन शक्तिदायिनी, ऊर्जा उत्सर्जित करने वाली देवि माता अपराजिता की पूजा की जानी चाहिए | महर्षि वेदव्यास ने इस देवी को आदिकाल की श्रेष्ठ फलदायिनी , देवताओं दवर पूजित, वन्दित तथा त्रिदेव-ब्रह्मा, विष्णु, महेश दवर प्रतिदिन ध्यान में लायी जाने वाली पूज्यनीय गायत्री स्वरुप देवी माना है | इस उत्सव पर निम्न मंत्र से इस देवि की पूजा आराधना की जानी चाहिए-

ॐ महादेव्यै च विद्महे  दुर्गायै धीमहि तन्नो देवि प्रचोदयात् ||

ॐ नमः सर्व हितार्थायै जगदाधार दायिकेl साष्टांग्रोष्भ्रणामस्ते प्रयत्नेंन मया कृतः ||

नमस्ते देवी देवेषि नमस्ते ईप्सित प्रदे | नमस्ते जगतां धात्रि नमस्ते शंकरप्रिये ||

ॐ सर्वरुपमयीं देवी सर्व देवीमयं जगत | अतोष्हं विश्वरुपां तां नमामि परमेश्वरी ||

वैसे नवदुर्गा स्वरूपों ने भी राक्षसों का विनाश करने में युद्ध किआ था | इस युद्ध में अयोध्या के प्रतापी राजा दशरथ, जनकपुरी के राजा  जनक जैसे राजाओं, यहाँ तक शोणक ऋषि जैसों ने भी दानवों से घोर संग्राम किया था, तब विजयोपरांत माता दुर्गा अपनी आदिशक्ति अपराजिता का पूजन करने के लिए शमी की घास लेकर हिमालय में अंतर्ध्यान हो गयी | आर्य व्रत के राजाओं ने इस विजय को उत्सव के रूप में मनाते हुए विजयदशमी पर्व प्रारंभ किया था | विजयोत्सव के दिन मैसूर में वहां के राजा की सवारी काफी प्रसिद्ध रही है | वह इस दिन हाथी पर बैठकर अपने महल से बाहर आते थे, दशहरा मैदान में पहुंचकर  माँ अपराजिता की पूजा करते थे | राजाओं की परिपाटी समाप्त होने के बाद आज वहां के राज्यपाल इस परंपरा का निर्वहन करते है | इसी तरह, हिमाचल प्रदेश स्थित कुल्लू का दशहरा भी बहुत प्रसिद्ध है | यहाँ दशमी से अगले १५ दिन तक प्रतिदिन वहां के भूतपूर्व राजा या उनके वंशज का कोई व्यक्ति जनसभा में रावण दाह करके विजयदशमी का पूजन करता है | ऐसे ही सार्वजनिक उत्सव बनारस, इलाहाबाद में भी होते है | बंगाल में यह पूजन दुर्गा पूजा से ही जोड़ा जाता है | दुर्गा पूजा की महानवमी के बाद विजयदशमी के दिन कोलकाता समेत सारे बंगाल में मंदिरों में पंडाल सजते है, उत्सव मनाया जाता है | इसी दिन आदिशक्ति दुर्गा सहित काली पूजन तथा अपराजिता पूजन की रस्म भी निभायी जाती है | यों भारत में सभी शहरो, गाँवों में दशहरा पूर्व की धूम, उत्सव, रावण वध यानी उसका पुतला जलाने के दृश्य देखे जा सकते हैं | शहरों मे तो ‘दशहरा’ मैदान अलग ही होता है |  

नवरात्रि पर दिवस अनुसार विशेष नैवेद्य व उसके लाभ

साधकों आपको नवरात्रि के नौ दिनों का माँ दुर्गाको चढ़ने वाले विशेष नैवेद्य  व उनसे होने वाले लाभ का विवरण  बता रहे है -

• प्रतिपदा तिथि – नवरात्रि के प्रथम दिवस प्रतिपदा को गौ घृत से षोडशोपचार पूजा कर गौ घृत अर्पण करें | इससे आरोग्य लाभ होता है|  
• द्वितीया  तिथि – शक्कर का भोग लगाकर उसे दान करे | शक्कर का दान दीर्घायु कारक होता है |
• तृतीया  तिथि – को दूध की प्रधानता होती है | पूजन में दूध का प्रयोग कर उसे ब्राम्हण को दान करें | दूध का दान दुखों से मुक्ति का परम साधन है |
• चतुर्थी तिथि – चतुर्थी को मालपुआ का नैवेद्य अर्पण करे | सुयोग्य ब्राम्हण को दान करे | इससे बुद्धि का विकास होता है|  निर्णय शक्ति में असाधारण विकास होता है |
• पंचमी तिथि – पंचमी तिथि को केले का नैवेद्य चढ़ावे प्रसाद ब्राम्हण को दान करें | इससे बुद्धि का विकास होता है |  निर्णय शक्ति में असाधारण विकास होता है |
• षष्ठी तिथि –षष्ठी तिथि को मधु का विशेष महत्व है | मधु से पूजन कर ब्राम्हण को दान करने से स्वरुप में आकर्षण का उदय होता  है |
• सप्तमी तिथि – को गुड़ का नैवेद्य अर्पण ब्राम्हण को करना शोक मुक्ति का कारक है | गुड़ दान से आकस्मित विपत्ति से रक्षा होती है |
• अष्टमी तिथि – को भगवती को नारियल का भोग लगाना तथा नारियल दान करना संताप  रक्षक है |
• नवमी तिथि – को काले तिल का नैवेद्य अर्पण कर  दान करने से परलोक का भय नहीं होता है |

नवरात्रि मंत्र साधना का महत्व

सुख – समृद्धि किसे नहीं चाहिए तो इसके लिए नवरात्रि में देवी के मन्त्रों की सिद्धि कीजिए | मंत्र साधना का मानव जीवन में महत्व एसलिए है कि यह मानव मंत्र की समस्त लौकिक एवं पारलौकिक कामनाओं की  पूर्ति में उसकी सर्वाधिक सहायता करती है | मंत्र शास्त्र की भाषा में ‘इष्ट प्राप्ति’ एवं ‘अनिष्ट परिहार’ के विधि –विधानों का प्रतिपादन करने के कारण मंत्र साधना की उपयोगिता एवं महत्व हमेशा से मानव समाज को रहा है , हमेशा रहेगा | मानव जीवन की कैसी भी समस्या हो या कैसा भी संकट हो, मनुष्य मंत्र साधना द्वारा इसका निश्चित समाधान प्राप्त कर सकता है | ‘साधना शब्द का अर्थ बड़ा ही गूढ़ एवं अत्यन्त प्यापक है | कोई भी कार्य हो, उसका एक निश्चित साधन होता है , उसको प्राप्त करने की एक निश्चित प्रविधि या विधि – विधान होता है | अपने लक्ष्य या उद्देश्य की प्राप्ति की इसी प्रविधि या विधि – विधान को ‘साधना’ कहते है | यह साधना के माध्यम से साधक को उसके लक्ष्य तक पहुंचा देती है |

आगम  शास्त्र के अनुसार , वे सब पदार्थ , जो सिद्धि में सहायक होते है , वे ‘साधन’ कहलाते है | उनका अबलम्बन या उन पर आचरण करना ही ‘साधना’ कहलाती है | इसीलिए कवि का ‘कविव’ , मुनि का ‘मुनिव’ एवं ऋषि का ‘ऋषिव’ साधना की देन या परिणाम है l मंत्र योग संहिता के अनुसार – मंत्र साधना अपने अभीष्ट की सिद्धि का प्रमुखतम उपाय है | यह प्रायोगिक विज्ञान है , जी साधक को साध्य से मिलाकर न केवल उसकी कामनाओं को पूरा करता है , अपितु वह साधक को परम आनन्द से आप्लावित कर देता है l मंत्र की साधना का महत्व इसलिए है कि इसके लिये साधक चाहे तो भीग या मोक्ष अथवा इन दोनों को प्राप्त कर सकता है | जगत की अन्य साधनाए या तो भोग या मोक्ष दे सकती है किन्तु मंत्र साधना अपने साधक को एक हाथ से भोग, दुसरे हाथ से मोक्ष देती है|

*सप्तशती के कुछ सिद्ध सम्पुट मंत्र*

श्रीमार्कण्डेयपुराणान्तर्गत देवीमाहात्म्यमें शलोक ,अर्धश्लोक , और उवाच आदि मिलाकर ७०० मंत्र है | यह माहात्म्य दुर्गासप्तशतीके नामसे प्रसिद्ध है | सप्तशती अर्थ, धर्म, काम, मोक्ष, -चारों पुरुषार्थोंको प्रदान करनेवाली है | जो पुरुष जिस भाव और जिस कमानासे श्रध्दा एवं विधिके साथ सप्तशतीका पारायण करता है ,उसे उसी भावना और कामनाके अनुसार निश्चय ही फल –सिद्ध होती है | इस बातका अनुभव अगणित पुरुषोंको प्रत्यक्ष हो चुका है | यहाँ हम कुछ ऐसे चुने हुए मन्त्रोंका उल्लेख करते है , जिनका सम्पुट देकर विधिवत् पारायण करनेसे विभिन्न पुरुषार्थोंकी व्यक्तिगत और सामूहिक रूपसे सिध्दि होती है | इनमे अधिकांश सप्तशतीके ही मंत्र है और कुछ बाहरके भी है | --- 

( १ ) सामूहिक कल्याणके लिये ---

देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निश्शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या

तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः |

(२) विश्वके अशुभ तथा भयका विनाश करनेके लिये ---

यस्याः प्रभावमतुलं भगवाननन्तो ब्रम्हा हरश्च न ही वक्तुमलं वलं च |

सा चण्डिकाखिलजगत्परिपालनाय नाशाय चाशुभभयस्य मतिं करोतु ||

( ३ ) विश्वकी रक्षाके लिये ---

याः श्री स्वयं सुकृतीनां भवनेष्वलक्ष्मीः पापात्मनां कृतधियां ह्रुदयेषु बुद्धिः ।

श्रद्धां सतां कुलजनप्रभवस्य लज्जा तां त्वां नतास्मः परिपालय देवि विश्वम् ॥

( ४ ) विश्वके अभ्युदयके लिये ---

वुश्वेश्वरी त्वं परिपासि विश्वं विश्वात्मिका धारयसिती विस्वम्

विश्वेशवन्द्या भवती भवन्ति विश्वाश्रया ये त्वयि भक्तिनम्नाः ||

( ५ ) विश्वव्यापी विपत्तियोंके नाशके लिये –

देवि प्रपन्नार्तिहरे प्रसीद  प्रसीद मातार्जगतोऽखिलस्य |

प्रसीद विश्वेश्वरी पाहि विश्वं त्वमीश्वरी देवि चराचरस्य ||

( ६ ) विश्वके पाप –ताप –निवारणके लिये ---

देवि प्रसीद परिपालय नोऽरिभीते – र्नित्यं यथासुरवधादधुनैव सद्यः |

पापानि सर्वजगतां प्रशमं नयाशु उत्पातपाकजनितांश्च महोपसर्गान् ||

( ७ ) विपत्ति –नाशके लिये ---

शरणागतदीनार्तपरित्राणपारायणे | सर्वस्यार्तिहरे देवि नारायणी नमोऽस्तु ते || 

( ८) भय नाशके लिये --- 

(क ) सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्तिसमन्विते | भयेभ्यास्त्राही नो देवि दिर्गे देवि नमोऽस्तु ते || 

( ख ) एतते वदनं सौम्यं लोचनत्रयभुषितम् | पातु नः सर्वभितीभ्यः कात्यायनी नमोऽस्तु ते ||

( ९ ) रोग – नाशके लिये

रोगान शेषा नपहंसि तुष्टारुष्टा तु कामान् सकलान भीष्टान् ।

त्वामाश्रितानां न विपन् नराणांत्वामाश्रिता ह्या श्रयतां प्रयान्ति ।।

१० महामारी –नाशके लिये ---

ॐ जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी ।

दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु‍ते ।।

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For morte deatils please contact :- (+91) 8795153587,8808256012,9336937748 

कार्तिक कृष्णा  त्रयोदशी को  प्रातः काल दंतधावन करके  स्नान करें और त्रिरात्री व्रतका नियम लेकर भगवान् गोविंद के  भजन में तत्पर रहें तथा इस व्रत के अंत में गोवर्द्धनोत्सव मनावे |  त्रयोदशी तीन मुहूर्त से अधिक हो तो वह इस व्रत को ग्राह्य है , पर तिथि से वेध होना दोषकी बात नहीं है | कार्तिकके कृष्ण पक्षमे त्रयोदशी के प्रदोषकाल में यमराज के लिये दीप और नैवेद्य समर्पित करे तो अपमृत्यु ( अकालमृत्यु या दुर्मरण ) का नाश होता है | ऐसे महोत्सव के अवसर पर जिस प्रकार जीव अपने जीवनसे वियुक्त न हो, वह उपाय हमारे आगे वर्णन कीजिये |

कार्तिक  कृष्णा त्रयोदशी को प्रतिवर्ष प्रदोष काल में जो अपने घर क्र दरवाजे पर निम्नांकित मंत्र से उत्तम दीप देता है , वह अपमृत्युको प्राप्त होनेपर भी यहाँ ले आने योग्य नहीं है | वह मंत्र इस प्रकार है :

मृत्युना पाशदण्डाभ्यां  कालेन च मया सह |

त्रयोदश्यां दिपदानात् सुर्यजः प्रियतामिति  ||

त्रयोदशी को दीपदान करनेसे मृत्यु, पाश, दण्ड,  काल और लक्ष्मी के साथ सुर्यनंदन यम प्रसन्न हों | इस मंत्र से जो अपने द्वारपर उत्सव में दीपदान करता है , उसे अपमृत्यु का भय नहीं होता है | दीपावली के पहले की चतुर्दशी को तेलमात्र में लक्ष्मी और जलमात्र में गंगा निवास करती है | जो उस दिन प्रातः काल स्नान करता है, वह यमलोक नहीं देखता |   नरकभय का नाश करने के लिये स्नान के बीच में अपामार्ग को मस्तक पर घुमावे | तीन बार मंत्र पढ़कर तीन ही बार घुमाना चाहिए | मन्त्र इस प्रकार है |

सीतालोष्ठसमायुक्त  सकण्टकदलान्वित |

हर पापमपामार्ग  भ्राम्यमाणः पुनः पुनः ||

जोते हुए खेत के ढेलेसे युक्त और कंटक विशिष्ट पत्तों से सुशोभित अपामार्ग !तुम बार – बार घुमाए जानेपर मेरे पपोंको हर लो | ऐसा कहकर अपने सिरपर अपामार्ग घुमावे | स्नान करके भीगे वस्त्र से मृत्यु के पुत्ररूप दो कुत्तोंको दीपदान दे | उस समय यह मन्त्र पढ़े:

शुनकौ श्यामशवलौ भ्रातरौ यमसेवकौ |

तुष्टौ स्यातां चतुर्दश्यां दीपदानेन   मृत्युजौ ||

काले और चितकबरे रंगके दो श्वान जो मृत्यु के पुत्र , यमराज के सेवक तथा परस्पर भाई हैं , चतुर्दशी को दीपदान करने से मुझपर प्रसन्न हों | फिर स्नानांगतर्पण करनेके पाश्चात् चौदह यमों का तर्पण करे , जिनके नाम – मंत्र इस प्रकार है:

यमाय धर्मराजाय मृत्यवे चान्तकाय च | वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च ||

औदुम्बराय दध्नाय नीलाय परमेष्ठिने | वृकोदराय चित्राय चित्रगुप्ताय ते नमः ||

ये चौदह नाम – मन्त्र   हैं | इनमेंसे प्रत्येक के अंत में नमः पद जोड़कर बोले और एक – एक मन्त्र को तीन – तीन बार कहकर तिलमिश्रित जलकी तीन – तीन अंजलियाँ दे | यमराजका  तर्पण यज्ञोपवीत होकर अर्थात् यज्ञोपवीत को बायें कंधेपर रखकर अथवा प्राचीन वीती  होकर ( जनेऊ को दाहिने कंधेपर करके ) भी किया जा सकता है | क्योंकि यमराज देवता और पितर दोनों ही पदोंपर स्थित है | अतः उनमे उभयरुपता है | जिसके पिता जीवित हों , वह भी यम और भीष्म  के लिये तर्पण कर सकता है | कार्तिक कृष्णा चतुर्दशी को यदि अमावस्या भी हो और उसमे स्वाती नक्षत्र का योग हो तो उसी दिन दीपावली  होती है | उस दिन से आरम्भ करके तीन दिनोंतक दीपोत्सव करना चाहिए | क्योंकि एक समय राजा बलिने भगवान् यह वर माँगा था कि ‘मैंने छद्म से वामनरूप धारण करनेवाले आपको भूमिदान दी है और आपने उसे तीन दिनों में तीन पगोंद्वारा नाप लिया है , अतः आजसे लेकर तीन दिनों तक प्रतिवर्ष पृथ्वीपर मेरा राज्य रहे | उस समय जो मनुष्य पृथ्वी पर दीपदान करें , उनके घरमे आपकी पत्नी लक्ष्मी स्थिरभाव  से  निवास करें |’

दैत्यराज बलिको भगवन विष्णुने चतुर्दशीसे लेकर तीन दिनोंतकका  राज्य दिया है |इसलिये इन तिन दिनोमे यहाँ सर्वथा महोत्सव करना चाहिए |चतुर्दाशीकी रत्रिमे देवी महारात्रिका प्रादुर्भाव हुआ है ,अतः शक्तिपुजापरायण पुरुषोंको चतुर्दाशीका उत्सव अवश्य करना चाहिए |भगवन सूर्य के तुलाराशिमें स्थित होनेपर चतुर्दशी और अमावस्याकी संध्याके समय मनुष्य हाथ में उल्का लेकर पितरोंको मार्ग – प्रदर्शन करावें |कार्तिकमासमें चतुर्दशी आदि तीन तिथियाँ दीपदान आदिके कार्योमें ग्रहण करने योग्य है |यदि ये तीन तिथियाँ संगवकालसे पहले ही समाप्त हो जाती हो तो दीपदान आदिके कार्योमें इन्हें पूर्वतिथिसे युक्त ही ग्रहण करना चाहिए |

तदनंतर अमावास्याको प्रातः काल स्नान करके भक्तिपूर्वक देवताओं और पितरोंकी पूजा और उन्हें प्रणाम करे | फिर दही ,दूध तथा घी आदिसे पार्वण श्राद्ध करे |इस दिन बालकों और रोगियोंके सिवा और किसीको दिनमें भोजन नहीं करनी चाहिये | प्रदोषके समय कल्याणमयी लक्ष्मी देवी का  पूजन करे|उस दिन लक्ष्मीजी  का सुख बढ़ानेके लिए जो उनके लिए कमलके फूलोंकी शय्या बनता है ,उसके घरको छोड़कर भगवती लक्ष्मी कहीं  नहीं जातीं |जावित्री ,लवंग , इलाइची और कपुरके साथ गायके दूधको अच्छी तरह पकाकर उसमे आवश्यकताके अनुसार शक्कर देकर लड्डू बना ले तथा उन्हें महालक्ष्मीजीको  अर्पण करे |पूजा के पश्चात लक्ष्मीजीकी स्तुति इस प्रकार करनी चाहिए _दीपककी ज्योतीमे विराजमान महालक्ष्मी !तुम ज्योतिर्मयी हो |सूर्य ,चन्द्रमा ,अग्नि ,सुवर्ण और तारा आदि सभी ज्योतियोंकी ज्योति हो; तुम्हे नमस्कार है |कर्तिककी दिपवालिके पवित्र दिनको इस भूतलपर और गौओंके गोष्ठमें जो लक्ष्मी जो शोभा पाती हैं  ,वे सदा मेरे लिये वरदायिनी हों |

इस प्रकार स्तुति करनेके पश्चात प्रदोषकालमें दीपदान करे |अपनी शक्तिके अनुसार देवमंदिर आदिमें दिपकोका वृक्ष बनावे |चौराहेपर ,श्मशान भूमिमें ,नदीके किनारे ,पर्वतपर ,घरोमें ,वृक्षोकी जड़ोमें ,गोशालाओंमें ,चबुतरोंपर तथा प्रत्येक गृहमें दीपक जलाकर रखना चाहिये |पहले ब्राह्मणों और भूखे मनुष्योंकों भोजन कराकर पीछे स्वयं नूतन वस्त्र और आभूषण से विभूषित होकर भोजन करना चाहिये |जिवहिंसा ,मदिरापान , अगम्यागमन ,चोरी और विश्वासघात – ये पाँच नरक के द्वार कहे गये है | इनका सदैव त्याग करना चाहिये |तदनंतर आधी रातके समय नगरकी शोभा देखनेके लिये धीरे-धीरे पैदल चले और उस समयका आनंदोत्सव देखकर अपने घर लौट आवे |

दीपावली पर ही लक्ष्मी पूजन क्यों

हम त्यौहार मनाते है परंपरा के अनुसार , चले आ रहे रीति – रिवाजों के अनुसार | लेकिन क्या हमने यह कभी जानने की चेष्टा की है कि यह त्यौहार कब से मनाया जा रहा है , अथवा इसके मनाने के पीछे कारण क्या है ? आखिर क्यों दीपावली को ही लक्ष्मी पूजा की  जाती है ?

माँ लक्ष्मी प्रत्येक व्यक्ति के संपूर्ण जीवन कि आराध्य है , संसार का आधार है | माँ महालक्ष्मी मात्र धन ही प्रदान नहीं करती क्योंकि मात्र धन से ही सुख शांति  नहीं मिलती धन से भोजन ख़रीदा जा सकता है , लेकिन भूख या स्वास्थ्य नहीं | | रूपया – पैसा हजारों लाखों के पास हो सकता है , लेकिन जरुरी नहीं कि रूप, यौवन, प्रभुता, प्रतिष्ठा, ऐश्वर्य मिले ? माँ लक्ष्मी की कृपा से धन, यौवन, रूप, पद, प्रतिष्ठा,  यश, कीर्ति सभी उपलब्ध हो जाता है , इसीलिये कि माँ लक्ष्मी सभी कुछ देने में समर्थ है | विश्व में सबसे अधिक लक्ष्मी साधना से संबंधित हजारों विधियां | सामान्य गृहस्थ या साधक अपनी स्थिति परिस्थिति के  अनुसार साधनाएं कर सफलता प्राप्त करते रहते है | दीपावली की परम्परा कब से प्रारम्भ हुई , यह बताना व जानना  प्रायः कष्ट साध्य है | परन्तु आज से २१ लाख वर्ष पूर्व से इस  परंपरा का इतिहास अलग – अलग ढंग से इतिहासों से ग्रंथित मिलता है | कन्या संक्रांति में ( कन्या के सूर्य में ) पितृ श्राद्ध पक्ष बनता है | तुला संक्रांति में पितृगण स्वस्थान को प्रस्थान करते है | उनके मार्ग दर्शन के लिये दीप दान का विधान अमावस्या ( पितृ तिथि ) को किया जाता है | यही दीपावली है |

पितरों को प्रसन्न होने  से ही देवगण प्रसन्न होते है और देवगण कि प्रसन्नता से ही धन का आगमन होता है और धन की देवी लक्ष्मी हैं| यह सिद्धांत है | इस सिद्धांत के मद्देनजर कार्तिक कृष्ण अमावस्या को ही दीपावली का दिन पड़ता है | अन्य दिनों में नहीं | कालरात्रि एक ओर जहाँ शत्रु विनाशिनी होती है  वहीं उसे शुभत्व कि प्रतिक, सुख – सौभाग्य प्रदायिनी होने का गौरव भी प्राप्त है | मंत्र में कालरात्रि को गणेश्वरी कि संज्ञा प्राप्त है जो रिद्धि – सिद्धि प्रदायिनी  है |दीपावली कि रात्रि को लक्ष्मी , कुबेर व गणपति कि पूजा –साधना का विशेष महत्व है | इस रात्रि को मंत्र –तंत्र और यन्त्र कि सिद्धि कि जाती  है |दीपावली कि रात्रि के चार प्रहर अपना अलग –अलग महत्व रखते है |प्रथम –निशा ,द्वितीय –दारुण ,तृतीय –काल ,चतुर्थ –महा |

सामान्यतः दीपावली कि रात्रि में आधी रात के बाद डेढ़ से दो बजे के समय को महानिशा का समय निरूपित किया जाता है| मान्यता यह भी है कि इस कालाविधि में लक्ष्मी जी कि साधना करने से अक्षय धन –धान्य कि प्राप्ति होती है |पौराणिक ग्रन्थों में इसे स्पष्ट भी किया गया है |

अर्धरात्रात् परंयच्च मुहूर्तज्ञयमेव च |

समारात्रि रुटीटष्टा ताउतं चक्षयम भवेत् |

तात्पर्य यह कि दीपावली कि रात्रि को आधी रात के बाद जो दो मुहूर्त का समय है , उसको महानिशा कहते है | इस कालाविधि में आराधना करने से अक्षय लक्ष्मी कि प्राप्ति हिती है | ज्योतिषीय गणना यह है कि दीपावली के दिन सुर्य एवं चन्द्रमा दोनों ही ग्रह तुला राशी में होतें है | तुला राशी का स्वामी शुक्र ग्रह है जो सुख – सौभाग्य का कारक ग्रह है|  रुद्रयामाल तंत्र में इस  तथ्य का उल्लेख भी हुआ है |

तदाधनार्थ प्रछाती शुक्रः |

अर्थात् जब सूर्य एवं चन्द्रमा तुला राशि के होते है , जब लक्ष्मी पूजन से धन – धान्य की  प्राप्ति होती  है  | इसी तरह तंत्र साधकों का विश्वास है कि दीपावली कि अर्धरात्रि को किया गया  अनुष्ठान शीघ्र सफलतादायक एव्बम सिद्धिदायक होता है | वास्तव में दीपावली कि रात को महानिशा के नाम से जाना जाता है | आदिकाल से पुराणों में शक्ति पूजा के  लिये बर्ष के विभिन्न दिनों को महत्ता प्रदान कि गयी है | हमारे प्राचीन शास्त्र और पूराण कार्तिक मॉस कि अमावस्या को ही महानिशा निरुपित करते है | अमावस्या के  दो दिन पूर्व और दो दिन बाद का समय भारतीय मनीषियों के अनुसार पुण्य का समय होता है | इसीलिये कार्तिक मॉस के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को धन्वन्तरी त्रयोदशी , ( धनतेरस ) चतुर्दशी को नरक चतुर्दशी , अमावस्या को दीपावली अर्थात् लक्ष्मी पूजन का पर्व और शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा को अन्नकूट पर्व तथा द्वितीया को यम द्वितीया के रूप में मान्यता है |   शरद ऋतु के इसकाल में उपसना  - साधना अत्यंत उपयोगी मानी जाती है |

महानिशा एक  ऐसी  रात्रि है जो साल भर में केवल एक बार आती है इसी लिए तंत्र  साधक इसका उपयोग करते है और अपनी मनोकामना कि पूर्ति के लिये तंत्र साधना करते है | सामान्यतः मंत्र – तंत्र और यन्त्र  तीनों कि सिद्धि महानिशाकि कालाविधि में कि जाती है | तंत्र साधना के लिये यह कालाविधि अत्यंत महत्वपूर्ण मानी जाती है  

सा विध पंचोपचार पूजन

दीपावली को सुख रात्रि भी कहते है |सुख की कामना से माता लक्ष्मी की पूजा गणेश पूजन पूर्वक किया जाता है | कार्य सिद्धि हेतु संकल्प आवश्यक है पूर्व में शुभ लग्न की चर्चा कर ली गई है | अब संकल्प हाथ में जला,अक्षत ,पुष्प और द्रव्य लेकर संकल्प करे |

ॐ अद्यः अमुक गोत्रीय अमुक शर्मा अवलिक वर्मानोऽहम्  मम कायिक वाचिक मानसिक सानसर्गिक चतुर्विध दुरितोपक्षयार्थम् तथा च धनमैश्वर्य  मारोग्यतां च प्राप्त्यर्थम् विशेषतः श्री महालक्ष्मी देवता सुप्रीति द्वारा सुख शांति प्राप्त्यर्थं गणेश पूजन पूर्वक लक्ष्मी पूजन महम् करिष्ये |

संकल्पित जलाक्षत किसी पात्र में छोड़ दे, अमुक के स्थान पर अपना गोत्र और नाम का उच्चारण करें |

अक्षत लेकर :- ॐ भूर्भुवः स्वः गणेशाम्बिके आवाहयामि,स्थापयामि पूजयामि च |

अर्घा में जल लेकर :- एतानि पाद्याघ्र्याचमनीयस्नानीयपुनराचमनीयानि समर्पयामि श्री गणेशाम्बिकेभ्यां नमः |

चन्दन लेकर :-इदमनुलेपनं भगवन श्री गणेशाम्बिकेभ्यां नमः

धुप-दीप-नैवेद्य देखाते हुए जल से उत्सर्ग करे :- एतानि गंध-पुष्प-धुप-दीप-ताम्बुल यथाभाग नाना विध नैवेद्यानी भगवन श्री गणेशाम्बिकेभ्यां नमः |

आरती को जल से उत्सर्ग कर ले :- ॐ भूर्भुवः स्वः गणेशाम्बिकेभ्याम् नमः आरार्तिक्यं समर्पयामि |

जल से शीतल करके पुष्प चढ़ाकर प्रणाम कर लें |

वर्तमान वैज्ञानिक युग में | आज की युवा पीढ़ी बहुत तीव्र गति से आगे बढ़ रही है | किसी ज़माने में कोई पांचवी क्लास पढ़ लेता था तो उसे भी बहुत बड़ी बात समझते थे लेकिन आज के समय में स्नातकोत्तर को तो सामान्य स्तर की शिक्षा माना जाता है |इसमें भी सभी को एक –दुसरे से आगे बढ़ने की होड़ है | जिसका बच्चा होशियार , पढ़ाई में तेज है ,जिसकी स्मरण शक्ति तेज है उस बच्चे को सभी प्यार करते है ,उसके माता -पिता को भी समाज में लोग सम्मान की दृष्टि से देखते है | लेकिन जो पढ़ाई में कमजोर है ,जिनका स्मरण शक्ति कमजोर है ,जो बुद्धिहीन है ऐसे बच्चों का क्या किया जाय | ऐसे बच्चो के माता – पिता भी बहुत परेशान रहते है और स्वयं बच्चे भी | बच्चो की ऐसी ही कुछ समस्याओं को ध्यान में रखते हुए दीपावली के पावन पर्व पर निचे कुछ विशिष्ट बच्चो की साधनाएं एवं प्रयोग दिए जा रहे है | इन्हें सम्पम्न्न कर आप अपने बच्चों को भी अन्य बच्चों से आगे बढ़ते हुए देख पाएंगे | तो आईए फिर हम भी अपने बच्चों का जीवन सवारें इस दीपावली के पावन पर्व पर l

१)  जीवन में उच्चता तथा सौभाग्य – आप देख ही रहे है ,आज दुनिया में सबसे तेज दौड़ने की,सबसे आगे निकलनी की हौड मची है |ऐसे में सभी यूवाओं का सपना होता है कि उनका जीवन भी उच्च स्तर का हो ,उनको भी सौभाग्य की प्राप्ति हो |वे भी अपना परिचय किसी धनवान और सफल व्यक्ति के रूप में दें |यदि आप भी ऐसे ही सपने सजाएँ बैठे है तो निश्चित रूप से आपको यह साधना संपन्न करनी चाहिए और अपने सपनो को पूरा करना चाहिये | यह साधना,दीपावली के दिन अथवा किसी भी सोमवार को प्रारम्भ की जा सकती है |दीपावली के दिन प्रातः काल जल्दी उठकर नित्य कर्म से निवृत हो ले |अब स्नान कर शुद्ध वस्त्र धारण करे और पीताम्बर धारण करें |घर के किसी शान्त कमरे में उत्तर दिशा की ओर मुख करके ऊन के आसन पर बैठे |अपने सामने बाजोट पर लाल वस्त्र बिछाकर कुमकुम व केसर से रंगे हुए चावल बिखेरे |अब इन चावलों पर माँ सरस्वती ,माँ लक्ष्मी और रिद्धि – सिद्धि दाता  गणेश का सम्मिलित चित्र स्थापित करें |पंचामृत से तिलक करे और आरती उतारें |तीन  हकीक और सात गोमती चक्र अर्पित करें |पुष्प अर्पित करें और मेवे का प्रसाद चढायें |धुप - दीप और अगरबत्ती करें | अब निम्न मंत्र का ११८८ बार उच्चारण करें अर्थात २१ माला १०८ दाने की हकिक माला से जपें |

|| ॐ श्रीं क्रिं क्षौं सिद्धये ॐ ||

मंत्र जपते समय बीच में किसी से कोई बात न करें |अब माँ लक्ष्मी ,माँ सरस्वती और गणपति देव का स्मरण करें और प्राथना करें की आपका भविष्य उज्जवल हो , आपको सफलता और सौभाग्य की प्राप्ति हो |साधना समाप्ति पर समस्त पूजन सामग्री किसी लक्ष्मी मंदिर में चढ़ा दें |चित्र पूजाघर में स्थापित कर दें और प्रसाद बांट दे |

२ )   संकल्प शक्ति में वृद्धि के लिए –  दीपावली के दिन प्रातः काल जल्दी उठकर नित्यकर्म   से निवृत्त होने के पश्चात् स्नान कर शुद्ध सफ़ेद वस्त्र धारण करें  अथवा सफ़ेद धोती धारण करें | इसके पश्चात् उत्तर दिशा के ओर मुख करके , कुश अथवा ऊन के आसन पर बैठ जाएँ | सुगन्धित  धूप अथवा अगरबत्ती भी जला लें | अपने सामने बाजोट ( चौकी ) पर सफ़ेद वस्त्र विछाकर उस पर कुमकुम से स्वस्तिक का चिन्ह बनाएं और उस पर शुद्ध घी का एक दीपक जलाएं | अब इस दीपक की ओर देखते रहें और निम्नलिखित मंत्र का जप करते रहें | इस मंत्र की २१ माला आपको स्फटिक माला से जपनी है | जप समाप्त होने पर माँ  दुर्गा से शक्ति की प्रार्थना करें , माँ लक्ष्मी से धन – प्राप्ति हेतु प्रार्थना करें और माँ सरस्वती से मेधा बुद्धि प्रदान करने की प्रार्थना करें इस प्रकार आप प्रार्थना कर कोई संकल्प लेंगें तो निसंदेह आप उस संकल्प को पूर्ण कर पायेंगे

|| ॐ क्लीं ह्रीं सर्व संकल्प सिद्धये फट्   ||

संकल्प लेने के पश्चात् प्रसाद वितरित करें और दीपक पूजा घर में स्थापित करें|       

३ )  यश , वैभव ,पद तथा  प्रतिष्ठा - दीपावली के दिन रात्रि में लक्ष्मी पूजा करने के पश्चात् मध्य रात्रि में कभी भी इस  प्रयोग को संपन्न किया जा सकता है  | यह साधना बच्चों के पिता कर सकते है |  स्नान कर शुद्ध  पीले वस्त्र पहने अथवा पीली धोती धारण  करें | इसके पश्चात् उत्तर दिशा  की ओर मुख करके  , कुश अथवा ऊन के आसन पर बैठ जाएँ | कोई भी सुगन्धित धूप अथवा अगरबत्ती जला लें | अपने सामने बाजोट पर पीला  वस्त्र बिछाकर उस पर अक्षत की  ढेरी लगायें | इसपर कुमकुम और केसर छिड़के | अब इस ढेरी पर माँ सरस्वती की पारदेश्वरी प्रतिमा स्थापित करें और शुद्ध घी का एक दीपक जलाएं | प्रतिमा को पंचामृत से स्नान करायें और पुष्प अर्पित करें | अब निम्नलिखित मंत्र की २१ माला कमलगट्टे की माला से जपें |

||ॐ श्रीं ह्रीं वैभवं  विद्यां सिद्धये फट्   ||

जप समाप्त होने पर अपने बच्चों के लिये माँ से वैभव , पद  एवं प्रतिष्ठा प्राप्ति हेतु प्रार्थना करें | माँ अपने बच्चों पर कृपा करने वाली है , वह अवश्य ही आपकी साधना से प्रसन्न होकर आपको वरदान देगी | इस प्रकार विधिपूर्वक  मंत्र का जाप आपको नियमित रूप से तीन दिन तक करना है | तीसरे दिन फिर प्रार्थना करें और बच्चों में दूध का  प्रसाद बांटे  | पूजन सामग्री को जल में विसर्जित कर दें और पारद सरस्वती प्रतिमा को पूजाघर में स्थापित कर दें | 

४) पूर्णायु तथा यौवन प्राप्ति _ ऐसे युवा एवं  युवतीयां जो  किशोरावस्था  मे  है लेकिन प्रायः रुग्न रहतें है , दुवले – पतले और निस्तेज है | जो जवान तो है लेकिन उनके शरीर में यौवन की झलक नजर नहीं आती | ऐसे युवाओं को निसंकोच इस साधना को संपन्न करना चाहिए | यह तीन दिन की साधना है और इसे  धनतेरस के दिन से प्रारम्भ किया जाना चाहिए | रात्रि में १० बजे के बाद कभी भी स्नान कर शुद्ध स्वच्छ वस्त्र पहने अथवा सफ़ेद धोती धारण करें | इसके पश्चात् उत्तर दिशा की और मुख करके , कुश अथवा ऊन के आसन पर बैठ जाएँ | कोई भी सुगन्धित धूप अथवा अगरबत्ती जला लें | अपने सामने बाजोट पर लाल वस्त्र विछाकर उस पर ११ लक्ष्मी  कारक  कौड़िया , ३ हकिक पत्थर और अष्ट लक्ष्मी यंत्र स्थापित करें | इस पर कुमकुम , चन्दन और केसर से तिलक करें | शुद्ध घी का  एक  दिपक जलाए | यन्त्र  को पंचामृत से स्नान करायें और पुष्प अर्पित करें | अब आरती कर  निम्न मंत्र की शंख माला से २१ माला जपें |

|| ॐ श्रीं ह्री दीर्घायुष्यं देहि ह्रीं श्रीं ॐ नमः ||

तीन दिन तक नित्य इसी समय  इस मंत्र की २१ माला जपें | जप समाप्ति पर माँ लक्ष्मी से दीर्घ आयु , उत्तम स्वास्थ्य एवं यौवन प्राप्ति हेतु प्रार्थना करें | बच्चों को मेवे का प्रसाद बांटे | अब  यंत्र एवं  अन्य पूजन   सामग्री लाल वस्त्र में बांधकर पोटली बना लें | इस पोटली को किसी भी नदी,  तालाब , बावड़ी आदि में विसर्जित कर दें |

छठ पूजा जिसे डाला छठ व ‘सूर्यषष्ठी’ भी कहते हैं एक भारतीय हिन्दू त्यौहार हैं जो विशेषतः समस्त बिहार, तराई नेपाल,उत्तर-पूर्व भारत में ,मध्य प्रदेश में तथा छतीसगढ़ के कुछ हिस्सों में बड़ी धूम-धाम से मनाया जाता हैं | इस व्रत का सर्वाधिक प्रचार बिहार राज्य में दिखायी पड़ता है | संभव है,इसका आरम्भ भी यहीं से हुआ हो और अब तो बिहार के अतिरिक्त अन्य क्षेत्रों में भी इसका व्यापक प्रसार हो गया है | इस व्रत को सभी लोग अत्यंत भक्ति-भाव, श्रद्धा एवं उल्लास से मनाते हैं | सूर्याघ्र्य बाद व्रतियों के पैर छूने और उनके गीले वस्त्र धोने वालों में प्रतिस्पर्धा की भावना देखते ही बनती है | इस व्रत का प्रसाद मांगकर खाने का विधान है | सूर्यषष्टि व्रत के प्रसाद में ऋतु-फल जिसमे विशेषकर गन्ना जरूर होना चाहिए के अतिरक्त आटे और गुड़ से शुद्ध घी में बने ‘ठेकुआ’का होना अनिवार्य है, ठेकुआ पर लकड़ी के सांचे से सूर्य भगवान के रथ का चक्र भी अंकित करना आवश्यक मन जाता है | षष्ठी के दिन समीपस्थ किसी पवित्र नदी या जलाशय के तट पर मध्यान्ह से ही भीड़ एकत्र होने लगती है | सभी व्रती महिलाएं नवीन वस्त्र एवं आभूषणादिकों से सुसज्जित होकर फल,मिष्ठान्न और पकवानों से भरे हुए नये बांस से निर्मित सूप और दौरी (डलिया)लेकर षष्टिमाता और भगवान सूर्य के लोकगीत गाती हुई अपने-अपने घरों से निकलती है | भगवान् के अर्घ्य का सूप और डलिया ढोने का भी महत्व है | यह कार्य पति ,पुत्र का घर का कोई पुरुष सदस्य ही करता है | घर से घाट तक लोकगीतों का क्रम चलता ही रहता है और यह क्रम तब तक चलता है जब तक भगवान् भास्कर सायंकालीन अर्घ्य स्वीकार कर अस्ताचल को नचले जायें | सुपों और डलियों पर जगमगाते हुए घी के दीपक गंगा के तट पर बहुत ही आकर्षक लगते हैं | पुनः ब्रह्ममुहूर्त में ही नूतन अर्घ्य सामग्री के साथ सभी व्रती जल में खड़े होकर हाथ जोड़े हुए भगवन भास्कर के उदयाचलारुढ़होने की प्रतीक्षा करते है | जैसे ही क्षितिज पर अरुणिमा दिखायी देती है वैसे ही मन्त्रों के साथ भगवान् सविता को अर्घ्य समर्पित किये जाते हैं | यह व्रत विसर्जन,ब्राह्मण-दक्षिणा एवं पारणा के पश्चात पूर्ण होता है |

सूर्यषष्ठी-व्रत के अवसर पर सायंकालीन प्रथम अर्घ्य से पूर्व मिट्टी की प्रतिमा बनाकर षष्ठीदेवी का आवाहन् एवं पूजन करते हैं | पुनः प्रातः अर्घ्य के पूर्व षष्ठीदेवी का पूजन कर विसर्जन कर देते हैं | मान्यता है कि पंचमी के सायंकाल से ही घर में भगवती षष्ठी का आगमन हो जाता है | इस प्रकार भगवान् सूर्य के इस पावन व्रत में शक्ति और ब्रह्म दोनों की उपासना का फल एक साथ प्राप्त होता है | इसलिये लोक में यह पर्व ‘सूर्यषष्ठी’के नाम से विख्यात है |

छठ पूजा प्रमुख रूप से भगवान् सूर्य का व्रत है | इस व्रत में सर्वतोभावेन भगवान् सूर्य की पूजा की जाती है सूर्य देव प्रत्यक्ष देव है ,प्रकृति के कण-कण में प्राण का वास उनकी किरणों के द्वारा ही होता हैं | ऋग्वेद,सामवेद व अथ्र्ववेद में सूर्य देव की महिमा का विस्तार से वर्णन हैं | पुराणों तथा धर्मशास्त्रों में विभिन्न रूपों में इश्वर की उपासना के लिये प्रायः पृथक्-पृथक् दिन एवं तिथियों का निर्धारण किया गया है | जैसे गणेश की पूजा के लिए चतुर्थी तिथि प्रसिद्ध है | श्रीविष्णु के लिए एकादशी तिथि प्रसस्त मानी गयी है | इस प्रकार सूर्य के साथ सप्तमी तिथि संगति है | यथा-सूर्यसप्तमी, रथसप्तमी, अच्लासप्त्मी इत्यादि | किन्तु बिहार के इस प्रान्त में सूर्य के साथ षष्ठी तिथि का समन्वय विशेष महत्व का है | हमारी परम्परा की जड़े बहुत गहरी है |अतः जितनी भी भारतीय परम्पराएं प्रचलित है ,प्रायः उन सभी का मूल स्रोत कहीं-न-कहीं पौराणिक कथाओं में अवश्य उपलब्ध होता हैं  श्वेताश्वेतरोपनिषद् में परमात्मा की माया को ‘प्रकृति’और माया के स्वामी को ‘मायी’कहा गया है | यह प्रकृति ब्रह्मस्वरूपा,मायामयी और सनातनी है | ब्रह्मवैवर्तपुराण प्रकृति खण्ड के अनुसार परमात्मा ने सृष्टि के लिये योग का अवलंबन लेकर अपने को दो भागों में विभाक्त किया | दक्षिण भाग से पुरुष और वाम भाग से प्रकृति का आविर्भाव हुआ | यहां ‘प्रकृति’ शब्द की व्याख्या कई प्रकार से की गयी है \ प्रकृति के ‘प्र’का अर्थ है प्रकृष्ट और ‘कृति’ का अर्थ है सृष्टि अर्थात् प्रकृष्ट सृष्टि | दूसरी व्याख्या के अनुसार ‘प्र’का सत्त्वगुण,’कृ’ का रजोगुण और ‘ति’ का तमोगुण अर्थ किया गया है | इन्हीं तीनों गुणों की साम्यावस्था की प्रकृति है |

त्रिगुणात्मस्वरुपा या सर्वक्तसमन्विता |

प्रधानसृष्टिकरणे प्रकृतिस्तेन कथ्यते ||

(ब्रह्मवैवर्तपुराण,प्रकृतिखण्ड १|६)

उपर्युक्त पुराण के अनुसार सृष्टि की अधिष्ठात्री ये ही प्रकृति देवी स्वयं को पांच भागों में विभक्त करती है –दुर्गा ,राधा ,लक्ष्मी,सरस्वती और सावित्री | ये पांच देवियां पूर्णतम प्रकृति कहलाती है | इन्हीं प्रकृति देवी के अंश,कला,कलांश कलाशांश भेद से अनेक रूप हैं ,जो विश्व की समस्त स्त्रियों में दिखायी देते हैं | मार्कण्डेय पूरण का भी यही उद्घोष है –‘स्त्रियः समस्ताः सकला जगत्सु |’ प्रकृति देवी के एक प्रधान अंश को ‘देवसेना’ कहते हैं ,जो सबसे श्रेष्ठ मातृका मानी जाती है | ये समस्त लोकों के बालकों की रक्षिका देवी है | प्रकृति का छठा अंश होने के कारण इन देवी का एक नाम ‘षष्ठी’ भी है |

षष्ठांशा प्रकृतेर्या च सा च षष्ठी प्रकीर्तिता |

बालकाधिष्ठातृदेवी विष्णुमाया च बालदा ||

आयुःप्रदा च बालानं धात्री रक्षणकारिणी |

सततं शिशुपार्श्वस्थ योगेन सिद्धियोगिनी ||

(ब्रह्मवैवर्तपुराण,प्रकृतिखण्ड ४३|४,६)

ब्रह्मवैवर्तपुराण के इन श्लोकों से ज्ञात होता है कि विष्णुमाया षष्ठी देवी बालकों की रक्षिका एवं आयुप्रदा है | षष्ठी देवी के पूजा का प्रचार पृथ्वी पर कब से हुआ ,इस सन्दर्भ में एक कथा इस पुराण में आयी है –प्रथम मनु स्वायम्भुव के पुत्र प्रियव्रत को कोई संतान न थी | एक बार महाराज ने महर्षि कश्यप से अपना दुःख व्यक्त किया और पुत्र प्राप्ति का उपाय पूछा | महर्षि ने महाराज को पुत्रेष्टियज्ञ करने का परामर्श दिया | यज्ञ के फलस्वरूप महाराज की मालिनी नामक महारानी ने यथावसर एक पुत्र को जन्म दिया ,किन्तु वह शिशु मृत था | महारानी को मृत-प्रसव हुआ है ,इस समचार से हर्ष का स्थान अवसाद ने ले लिया | पुरे नगर में शोक व्याप्त हो गया | महाराज प्रियव्रत के ऊपर तो मानो वज्रपात ही हुआ हो | वे शिशु के मृत शरीर को अपने वक्ष से लगाए उन्मत्तों का भातिं प्रलाप कर रहे थे | परिजन कींकर्तव्यविमूढ़ खड़े ठे |किसी में इतना भी साहस नहीं था कि वह और्ध्वदैहिक क्रिया के लिए बालक के शव को रजा से अलग कर सके |तभी एक आश्चर्यजनक घटना घटी |सभी ने देखा कि आकाश से एक ज्योतिर्मय विमान पृथ्वी की ओर आ रहा है |विमान के समीप आने पर स्थिति और स्पष्ट हुई,उस विमान में एक दिव्यकृति नारी बैठी हुई थी |राजा के द्वारा यथोचित स्तुति करने पर देवी ने कहा –मै ब्रह्मा की मानस पुत्री षष्ठी देवी हूं |मैं विश्व के समस्त बालकों की रक्षिका हूं एवं अपुत्रों को पुत्र प्रदान करती हूं –‘पुत्रदाऽहम् अपुत्राय |’ इतना कहकर देवी ने शिशु के मृत शरीर को स्पर्श किया, जिससे वह बालक जीवित हो उठा |महाराज के प्रसन्नता की सीमा न रही |वे अनेक प्रकार से षष्ठीदेवी की स्तुति करने लगे|देवी ने भी प्रसन्न होकर राजा से कहा – तुम मेरी व्यवस्था करो,जिससे पृथ्वी पर सभी हमारी पूजा करें |इतना कहकर देवी अंतर्धान हो गयी | तदन्तर राजा ने बड़ी प्रसन्नतापूर्वक देवी की इस आज्ञा को शिरोधार्य किया और अपने राज्य में ‘प्रतिमास के शुक्ल पक्ष की ‘षष्ठी’ तिथि को षष्ठी-महोत्सव के  रूप में मनाया जाय’-ऐसी राजाज्ञा प्रसारित करायी |तभी से लोक में बालकों के जन्म ,नामकरण ,अन्नप्रासन आदि सभी शुभ अवसरों पर षष्ठी पूजन प्रचलित हुआ | इनके नैवेद्य में मीठे चावल का होना अनिवार्य है | आज भी शिशु के जन्म से छठे दिन षष्ठी – पूजन (छठी)बड़े धूमधाम से लोकगीत (सोहर),वाद्य तथा पकवानों के साथ मानाने का प्रचलन है | प्रसूता को प्रथम स्नान भी इसी दिन कराने की परम्परा है | इस पौराणिक प्रसंग से यह पूर्णतया स्पष्ट होता है की षष्ठी शिशुओं के संरक्षण एवं संवर्धन से सम्बंधित देवी है तथा इनको विशेष पूजा षष्ठी तिथि को होती है ,वह चाहे बच्चों के जन्मोपरांत छठा दिन हो या प्रत्येक चान्द्रमास के शुक्लपक्ष की षष्ठी | पुराणों में इन्हीं देवी का एक नाम ‘कात्यायनीति च |’  

ब्रह्मवैवर्तपुराण में वर्णित इस आख्यान से षष्ठी देवी का महात्म्य, पूजन विधि  एवं  पृथ्वी पर इसकी पूजा का प्रसार आदि विषयों का सम्यक् ज्ञान होता है, किंतु सूर्य के साथ षष्ठी देवी के पूजन का विधान तथा ‘सूर्यषष्ठी’ के नाम से पर्व के रूप में इसकी ख्याति कब से हुई ?यह विचारणीय है विषय है |भविष्यपुराण में प्रतिमास के तिथि – व्रतों के साथ षष्ठीव्रत का भी उल्लेख मिलता है |यहां कार्तिकमास के शुक्लपक्ष की षष्ठी का उल्लेख स्कन्द-षष्ठी के नाम से किया गया है किन्तु इस व्रत के विधान में और लोक में प्रचलित सूर्यषष्ठी व्रत के विधान में पर्याप्त अंतर है |मैथिल ‘वर्षक्रित्याविधि’ में प्रतिहार-षष्ठी के नाम से मिथिला में प्रसिद्ध ‘सूर्यषष्ठी’ व्रत की चर्चा की गए है इस ग्रन्थ में व्रत पूजा की पूरी विधि,कथा तथा फलश्रुति के साथ ही तिथियों के क्षय एवं वृद्धि की दशा में कौनसी षष्ठी तिथि ग्राह्य है इस विषय पर भी धर्म शास्त्रीय दृष्टी से सांगोपांग चर्चा की गयी है और अनेक प्रमाणिक स्मृति ग्रंथो से पुष्कल प्रमाण भी दिए गए है सम्प्रति इसी व्रत के अवसर पर लोक में जिन परंपरागत नियमों का अनुपालन किया जाता है उनमे इसी ग्रन्थ सर्वथा अनुसरण दृष्टिगत हटो है कथा के अंतर में ‘इतिश्रीस्कंदपुराणोक्तप्रतिहारषष्ठीव्रतकथासमाप्ता’ लिखा है | इससे ज्ञात होता है की ‘स्कन्दपुराण’ के किसी संस्करण में इस व्रत का उल्लेख अवश्य प्रतीत होता है | अतः इस व्रत की प्राचीनता एवं प्रमाणिकता भी परिलक्षित होता है |प्रतिहार का अर्थ-जादू या चमत्कार होता है अर्थात चमत्कारिक रूप से अभिष्टों को प्रदान करने वाला व्रत |

इस ग्रन्थ में षष्ठी व्रत की कथाओंकी तरह ही वर्णित है |यहां भी नैमिशारण्य में शौन्कादी मुनियों के पूछने पर श्री सूत जी लोक कल्याणार्थ सूर्यषष्ठी व्रत का महात्म्य, विधि तथा कथा का उदेश्य करते है |यहाँ उक्त कथा के अनुसार एक राजा है ,जो कुष्ठरोग्ग्रस्त एवं राज्य विहीन है,वे किसी विद्वान् ब्राह्मण के आदेशानुसार इस व्रत को करते है ,जिसके फलस्वरुप वे रोग मुक्त होकर पुनः राज्यारुढ़ एवं समृद्ध हो जाते हैं | पंचमी युक्त षष्ठी का यहां सर्वथा निषेध किया गया है |यथा स्कन्द –‘पुराण में- नागविद्धा कर्तव्या षष्ठी चैव कदाचन’ इसके प्रमाण स्वरुप राजा सगर की कथा का भी उल्लेख किया गया है | सगर ने एक बार पंचमी युक्त सूर्यषष्ठी व्रत को किया था ,जिसके फलस्वरूप कपिलमुनि के शाप से उनके सभी पुत्रों का विनाश हो गया | उक्त दृष्टान्त से इस व्रत की प्राचीनता भी द्योतित होती है |व्रत की विधि में बताया गया है की कार्तिकमास के शुक्ल पक्ष में सात्विक रूप से रहना चाहिए | पंचमी को एक भुत करे |कम बोले षष्ठी को निराहार रहे | तथा फल-पुष्प,घी का पकवान नैवेद्य,धुप,दीप,आदि सामग्री को लेकर नदी तट पर जाए और गीत-वाद्य अदि से हर्षोल्लास पूर्वक महोत्सव मनायें |भगवान् सूर्य का पूजन कर भक्ति पूर्वक उन्हें रक्त चन्दन तथा रक्त पुष्प ,अक्षत युक्त अर्घ्य निवेदित करें :-   

कार्तिके शुक्लपक्षे तु निरामिषपरो भवेत् |

पंचम्यामेकभोजी स्याद् वाक्यं दुष्टं परित्यजेत् ||

षष्ठयां चैव निराहारः फलपुष्पसमन्वितः |

सरित्तटं समासाद्य गंधदिपैर्मनोहरैः ||

धुपैर्नानाविधैर्दिव्यैर्नैवैद्यैर्घृतपाचितेः|

गीतवाद्यादिभिश्चैव महोत्सवसमंवितैः||

समभ्यर्च्य रविं भक्त्या दद्यादर्घ्य विवस्वते |

रक्तचन्दनसम्मिश्रं रक्तपुष्पाक्षतान्वितम् ||

सांसारिक जनों की तीन एषणाएं प्रसिद्ध हैं- पुत्रैषणा,वित्तैषणा तथा लोकैषणा | भगवान् सविता प्रत्यक्ष देवता है,वे समस्त अभिष्टों को प्रदान करने में समर्थ हैं –‘किं किं न सविता सूते|’ समस्त कामनाओं की पूर्ति तो भगवान् सविता से हो जाती है ,किन्तु वात्सल्य का महत्व माता से आधिक और कौन जान सकता है ?परब्रह्मा की शक्तिस्वरूपा प्रकृति और उन्हीं के प्रमुख अंश से आविर्भूता देवी षष्ठी ,संतति प्रदान करने के लिये ही मुख्यता अधिकृत है |अतः पुत्र की कामना भगवती षष्ठी से करना आधिक तर्कसंगत प्रतीत होता है | सविता और षष्ठी दोनों की एक साथ उपासना से अनेक वांछित फलों को प्रदान करने वाला यह सूर्यषष्ठी व्रत वास्तव में बहुत महत्त्वपूर्ण है |

सूर्य भगवान् की पूजा जीवन के दुखों को दूर करने तथा विशेषः कोढ़ तथा सफ़ेद दाग जैसी बीमारियों से मुक्ति के लिए तथा पुत्र प्राप्ति के लिए किया जाता है | माता कुन्ती ने सूर्य भगवान् के आशीर्वाद से ही कर्ण जैसा दानी – प्रतापी पुत्र प्राप्त किया था | सूर्य भगवान् की पूजा आराधना सृष्टि के आरम्भ से ही की जा रही है इस का प्रमाण हैं हमारे भारत वर्ष में सूर्य भगवन के मंदिर जो मुल्तान, कश्मीर, चितौर, मोधरा, कोणार्क तथा बड़गाव नालंदा में है | प्राचीन काल से लेकर आज भी प्रातः सूर्य नमस्कार का योग में विशेष स्थान हैं |१२ मंत्रों के उच्चारण द्वारा सूर्य नमस्कार किया जाता है जो इस प्रकार है :

• १) ॐ मित्राय नमः २) ॐ रवये नमः ३) ॐ सूर्याय नमः ४) ॐ भानवे नमः ५) ॐ खगये नमः ६) ॐ पुष्ने नमः  ७) ॐ हिरण्यगर्भाय नमः ८) ॐ मारिचाये नमः ९) ॐ आदित्याय नमः १०) ॐ सवित्रे नमः ११) ॐ आर्काय नमः १२) ॐ भास्कराय नमः

इन सब के अलावा गायत्री मंत्र का संबंध भी सूर्य से हैं | रावण से युद्ध को जाने से पहले अगस्त ऋषि द्वारा राम को आदित्य हृदय स्तोत्र का पाठ करवाना सूर्य देव की महत्ता को बताता हैं | 

छठ पूजा साल में दो बार मनाया जाता है | पहला गर्मियों में मार्च-अप्रैल के महीने में जिसे चैती छठ बोलते हैं तथा दूसरा अक्टूबर-नवम्बर में दीपावली के बाद के हफ्ते में जिसे कार्तिक छठ बोलते हैं आम तौर पर यह दुसरे वाला ही ज्यादा प्रसिद्ध हैं | विशेषतः यह एक मैथिलि हिन्दू त्यौहार हैं | यह तीन दिन का त्यौहार त्यौहार है पहले दिन व्रत रखा जाता हैं जिसमें रात्रि में गुड़ की खीर तथा रोटी खायी जाती है | सारे दिन निराहार रहा जाता हैं पानी तक नहीं पी सकते | रात्रि में प्रसाद ग्रहण करने के बाद से लेकर अगला पुरा दिन पुरी रात के बाद सुबह भोर में उगते हुए सूर्य भगवान् को दूसरी बार अर्घ्य देने के बाद प्रसाद ग्रहण किया जाता है |यह बहुत ही कठिन व्रत हैं |

पहला दिन व्रत का, जिसमे शाम को गुड़ की खीर का प्रसाद रोटी के साथ फिर अगले दिन शाम को गंगा जी के घाट पर या जो जहाँ हैं वही नदी ,तलब,झील आदि स्थानों पर परिवार संग इक्कठे हो अस्त होते सूर्य देव जी को पहला अर्घ्य दिया जाता है | अर्घ्य देने के बाद घर आकर विशेष परंपरागत पूजा की जाती है| जिसमे जिसने जैसी मन्नत मांगी हो उस प्रकार से पूजा की जाती है | पूजा में मिट्टी के बड़े ढ़कने में चावल के आटे वह गेहुँ के आटे से बने पकवानों द्वारा वह सिजनल फलों द्वारा भर कर उसके ऊपर दिए जलाये जाते हैं तथा फिर परम्परागत छठ माता के गीत गए जाते हैं ,बहुत से लोग शाम को अर्घ्य देने के बाद से लेकर सुबह निकलने तक उगते सूर्य देव को अर्घ्य देने तक पानी में ही हाथ जोड़े खड़े रहते हैं | सुबह का अर्घ्य देने के बाद तथा छठी माता का प्रसाद ग्रहण करने के बाद व्रत का समापन होता हैं |

सूर्य भगवान का व्रत होने की वजह से इसमें शुद्धता का अति विशेष ध्यान रखा जाता हैं | इस बात का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है की कार्तिक मास शुरू होते ही इस व्रत को करने वाले तथा उनके परिवार के लोग सात्विकता विशेष ध्यान रखते हैं |